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Ir con JR a los
pueblos es una aventura. Conduce con sumo cuidado por una pista bastante
aceptable. Conduce despacio porque se empeña en hacer los gestos con sumo
cuidado hasta el punto que le llaman “Toko teeru”, algo así como
“El anciano cuidadoso”. Hombre, no me digas. Es que allí llaman
anciano a cualquier persona madura y de autoridad. Vale. Así de despacio
va contemplando de cerca los acontecimientos dándoles un realce
exquisito.
Al
atardecer
Se inicia la tarde y vamos a un pueblecito cercano.
La estación seca está avanzada, el harmattam campa sobre la llanura y el
polvo se deposita hasta en el fondo del alma. A nosotros no nos empuja
nadie. Vamos despacio y el resultado es el mismo,
empezarán a moverse cuando nos vean llegar.
Hay un conflicto en la comunidad de un pueblo, dos
familias que no logran hacer las paces a pesar de las intervenciones de
unos y otros. La comunidad se resiente.
Van llegando a cuentagotas. Yo me voy a dar una
vuelta por el campo mientras Jose Ramón prepara la celebración; me
adentro un poco en la sabana porque Lola me ha pedido que haga fotos de árboles,
que le lleve muchos, con sus flores y frutos. Lo que pasa es que la
llanura está requemada, contemplar ahora los árboles es una
irreverencia. El suelo está cubierto de ceniza. A mi vuelta todavía no
han empezado la oración..
Encuentro
de reconciliación
Finalmente entramos en la capilla. Han dispuesto los
bancos en círculo. Nos sentamos en ellos unas treinta personas.
- Bienvenidos, comienza el catequista Simón.
Estamos reunidos para resolver el asunto que envenena la
convivencia en la comunidad. Vamos a empezar nuestra reunión con un
canto.
: “Ageemon, a sun suuru
kowo...Perdona, Señor y
ten paciencia”. Después
introduce la oración y el objetivo del encuentro:
- Es la discordia la que destruye la casa. Hemos
venido a resolver el problema de nuestra convivencia. Nos hemos reunido en
varias ocasiones y no hemos logrado establecer la unidad. La familia de
Pierre forma parte de la comunidad y sus mujeres
le dan un dinamismo importante. Pierre no es cristiano e insiste en
que si la discordia continúa les va a prohibir su asistencia.
Y añade:
-
Charles se ha casado con Elisabeth recientemente, pero ya hace más de
siete meses que no asisten a la oración por el conflicto que les enfrenta
a Pierre y su familia. Vamos a leer el Evangelio del perdÓn. Hay que
perdonar sin desánimo, siempre, setenta veces siete.
A continuación JR toma la palabra y dice:
Fragil
y pecador
- No estamos aquí para celebrar un juicio. He venido
como hijo de Dios, pecador y fragil como vosotros. Todos somos pecadores,
todos somos frágiles. Nadie puede vanagloriarse de obrar siempre con
rectitud. Somos capaces de reconocer nuestra pobreza y es entonces cuando
nos reconciliamos y hacemos que la gracia de Dios circule por toda la
comunidad. Es lo que intentamos celebrar esta tarde: la reconciliación,
reconociendo nuestra fragilidad y expresando nuestro deseo de que la
comunidad viva. Os pido que expreséis vuestro sentimiento y oración.
Varios toman la palabra y manifiestan el deseo de que
la comunidad se libere de la
discordia. Piden por los dos hogares enfrentados, que encuentren una vía
de entendimiento. Los mismos interesados piden la ayuda de todos, de la
comunidad y de Dios, que lo que era un motivo de sufrimiento se convierta
en paz.
Imposición de manos
Estamos de rodillas
orando de esta manera. Después, Jose Ramón invita a las dos familias a
acercarse al altar donde les impone las manos pidiendo al Espíritu de
Dios que les dé el don de la reconciliación y su ayuda. Hay un canto
final de acción de gracias y la bendición
sobre los dos matrimonios y la comunidad entera.
Una
comida de fraternidad
A la salida de la
capilla, la gente se saluda y se felicita en medio de la noche. La
importancia de esta sencilla celebración está en la mente de todos. Hay
felicitaciones para el catequista y para el director que nos ha invitado a
todos a cenar en su casa. El ambiente es relajado, festivo, dicharachero:
el director sabe hacer las cosas.
Rafael
Marco. SMA
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Se
terminó la “Campaña del calendario”. Respiramos hondo y con
satisfacción. Objetivo cumplido. Se terminó la venta de esta humilde
mercancia a la puerta de las iglesias de Madrid, Granada, Burgos, Málaga,
Zaragoza, Sevilla... en la que participan un buen número de colaboradores
y amigos. Josefa y Eva organizan las operaciones de una empresa fuera de
lo ordinario y, sin embargo, el resultado merece la pena: hay gente buena
que comprende y nos anima.
QUEDAN
LOCOS
Hay
que reconocer que la campaña del calendario tiene un punto de locura,
seguramente como todo lo relacionado con la misión. En la sociedad en la
que vivimos, dedicar el tiempo altruistamente, los fines de semana, con frío
e incluso lluvia, para vender calendarios en la puerta de una iglesia, es
algo que no se entiende. Gracias a Dios, aún quedan locos, que creen
que el mundo puede ser de otra manera, porque el frío y los madrugones,
pedir una ayuda... son solo una cara de la moneda, en la otra están todas
esas personas que se acercan a preguntarte por un libro, el precio del
calendario o por los mil y un aspectos de la misión o que te dan las
gracias por lo que estás haciendo. Compran alguna cosita
o, en ocasiones, dejan donativos que pueden ser
generosos,
Las
conversaciones pueden ser largas y se suelen terminar por una felicitación
por todo lo que estamos realizando y nos dan ánimos para seguir. “Que
Dios os bendiga”, concluyen.
Esas
charlas, esas bendiciones, esos ánimos te calientan el alma y hacen que
el esfuerzo, los pies helados
y las horas interminables del domingo a las puertas de las iglesias
adquieran otro sentido.
UN
TRABAJO EN COMÚN
Esta es ya la tercera
campaña que coordinamos juntas, y
bueno, no todo es fácil, pero tampoco nos quejamos demasiado. Cuando nos
lo propusieron, apenas nos conocíamos, ni sabíamos muy bien todo el
trabajo que había por delante, pero sí sabíamos que nos permitiría
comprometernos un poco más con la misión desde lo cotidiano de nuestras
vidas. Somos muy diferentes, pero hemos aprendido a trabajar juntas, a
conocer nuestras reacciones, nuestra forma de organizarnos
y a complementarnos para que nuestro trabajo sea eficaz en la
organización de equipos y distribución por las distintas parroquias.
Y
EL MILAGRO SE REALIZA
La campaña puede ser difícil:
las parroquias, gracias a Dios, aumentan, y hay días que nos cuesta muchísimo
conseguir las personas suficientes para responder a todos los compromisos.
Hay fines de semana en que nos presentamos cinco o en seis parroquias
distintas. incluso más, algunas fuera de Madrid. Sin embargo, semana tras
semana, año tras año, el milagro se produce, encontramos energía y
encontramos a gente pirada como nosotros,
que hacen posible lo que parecía imposible: se venden los
calendarios, los libros, los cristmas y volvemos a casa contentos por el
resultado material y los encuentros que hemos tenido a lo largo del fin de
semana.
APASIONADAS
POR ÁFRICA
Nosotras, miembros del
grupo de seglares Sma, apasionadas por Africa, sabemos que el calendario
es un instrumento para que Africa y su realidad lleguen a muchas personas aquí y también para que el Evangelio
llegue a muchos pueblos en aquel continente. Desde esta página queremos
dar las gracias a la Sociedad de Misiones Africanas por acompañar nuestro
proceso y darnos cabida en este proyecto misionero.
Y
AGRADECIDAS
También queremos dar las
gracias a todos los párrocos, sacerdotes y comunidades parroquiales que
nos acogen y nos permiten
trabajar en la animación misionera, a todas esas personas que
desinteresada y generosamente dedican su tiempo a colaborar con nosotros,
y, por último, queremos dar las gracias a todas esas personas anónimas
que con el sencillo gesto de comprar un
calendario dan sentido a este proyecto,
y se unen a nosotros en esta misión que es de todos los
cristianos, la de anunciar el Evangelio.
Josefa
y Eva (Seglares sma)
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| SABIDURÍA
AFRICANA |
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A
LA SOMBRA DEL KARITÉ
Una
mañana de septiembre, las mujeres de Peregourou, una aldea de Pereré,
están bajo un gran karité trabajando juntas. Todas las mujeres de la
familia de Abraham se han reunido en el oficio de sacar manteca para
cocinar después las salsas.
ECONOMÍA
DE SUBSISTENCIA
Antes han tenido que recoger las nueces del suelo
bajo los árboles que sus maridos les tienen asignados para que no haya
peleas en las familias. Se levantan temprano y van a los campos de
cultivo. Son campos ganados a la selva, a la sabana, donde
tradicionalmente los hombres han eliminado la vegetación que no les
interesaba. El karité, el neré y el baobab se salvaron y ahora quedan
salpicados entre las plantaciones de maíz, ñame o algodón. Estos árboles
son muy importantes en una sociedad rural donde la economía de
subsistencia se resiente cuando se van acabando las reservas de alimentos
antes de la nueva cosecha. La sequía se hace más pertinaz que de
costumbre o el precio del algodón se ve afectado por las políticas de
subvención de terceros países.
CRECIMIENTO
LENTO
Una anciana, la madre de Julien, me dice señalando
un gran mango al lado de la carretera “¿Ves aquel árbol?, ha sido
plantado por el hombre y enseguida da frutos. (Para mis adentros pienso,
claro, a los mangos y otros
árboles frutales, así como al maíz y al ñame, el hombre le dedicó una
mayor atención porque era fácil su manejo). Los árboles de crecimiento
lento dan la madera, la leña, los frutos, y el cobijo. Han acompañado a
nuestros abuelos y si les escuchamos nos contarán las historias que
compartieron con ellos”.
SÍMBOLO
DE BENDICIÓN
El karité es una bendición de Dios y, como muchos
otros árboles, es símbolo de vida para los hombres y mujeres del África
subsahariana. En los enterramientos tradicionales baribas, se cortan
troncos y ramas con hojas que en la tumba van a acompañar al difunto. Allí
termina la vida. En las celebraciones, los misioneros
utilizan sus ramillos para asperjar con agua bendita. Es la
renovación, la purificación, para una nueva vida. La corteza que
cuidadosamente se arranca del tronco es ingrediente de numerosos remedios
contra enfermedades. El karité constituye un aporte energético por su
aceite, el neré salva del hambre por las proteínas que contiene su vaina,
y los grandes frutos y las hojas del baobab son ricos en vitaminas. Solo
hay que recolectar ... y elaborar.
FLOR
DISCRETA
A mi me recuerda a nuestras encinas, es un árbol
recio, no muy alto ni esbelto, con una copa amplia y una gruesa corteza
para resistir los fuegos de la sabana y, ya de paso, los que provoca el
hombre para quemar los rastrojos o hacer salir la caza. Está ahí, no se da prisa en crecer ni en fructificar. Sus flores no
llaman la atención por su belleza pero es que no está hecho para
admirarlo con la vista, sino con el corazón.
FRUTO
DE LA MUJER
Las
niños comen sus frutos
cuando van a recogerlos. Son carnosos por fuera y muy nutritivos. Las
ancianas que ya no pueden ir al bosque o a los campos, los comen en el
poblado cuando al final del día vienen las jóvenes cargadas con las
calabazas, cimbreándose y haciendo bromas. Después tendrán que secarlos
al sol, cocer la nuez, volver a secar, descascarillar, moler, tostar,
batir, calentar, ...Toda una serie de etapas donde lo que más sorprende
es la falta de herramienta. Los útiles son morteros, recipientes y la
fuerza del brazo para batir con la palma de la mano la manteca. El agua,
con suerte, habrán ido a buscarla al pozo que se construyó en el
poblado, otro lugar de reunión de las mujeres. La leña, cargada como las
calabazas, sobre la cabeza, han tenido que ir a buscarla al bosque, ¡un
paseito!, ahora ya está amontonada cerca de las casas. La venta de los
posibles excedentes de la producción, también es trabajo de la mujer.
Todo para cumplir con su responsabilidad de alimentar a la familia, cuidar
a los niños y apoyar su escolarización.
Los hombres de Peregourú se quejan de que las
mujeres trabajan cerca del pueblo y el humo de tostar las nueces y cocer
la manteca favorece las enfermedades, pero ellas siguen respirándolo
entre parloteos, risas, llantos de niños y regañinas. Todo regado con un
buen humor increíble para acoger y posar ante mi cámara de fotos.
Lola
Agúndez (Seglares sma).
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